۱۵ مرداد ۱۳۹۹	" "
کد خبر:	3041

جلسه شورای اداری استانی به صورت ویدئوکنفرانس با حضور آیت الله دژکام، استاندار، امامان جمعه و فرمانداران سراسر استان فارس

جلسه‌‌ی شورای اداری استان فارس (با موضوع نمازِجمعه ) به صورت ویدئو کنفرانس ، با حضور آیة الله دژکام نماینده محترم ولی فقیه و امام جمعه شیراز ، دکتر رحیمی استاندار فارس ، حاج آقا ملک مکان مدیریت دفتر نمایندگی شورای سیاستگذاری ائمه جمعه در استان، امامان جمعه و فرمانداران سراسر استان در آستانه‌ی هفته نمازِجمعه - یکشنبه ٢٩ تیرماه ٩٩ اهم سخنان آقای جمالی زاده امام جمعه فسا در این جلسه: نماز جمعه طبق دیدگاه امام راحل-رضوان الله تعالی علیه- از شئون حکومتی اسلام و یکی از مناصب حکومتی و از اختیارات خاص ولی فقیه و حاکم اسلامی‌ست، کما اینکه اقامه عدل ، اجرای قوانین منطبق بر شرع مقدس ، حفظ نظم و امنیت از شئون حکومت است. این یعنی اقامه‌ی نمازجمعه تحت اذن و امر و نهی هیچ دستگاه و مسئول و قوه‌ای از قوای حاکم نیست بلکه مستقیم تحت امر و نظارت و اذن حاکم اسلامی‌ست. لذا هر مسئولی در نظام اسلامی که متقبل مسئولیتی می‌شود اعتقاد و التزام به اقامه نمازجمعه یکی از پیش شرط های آن مسئولیت می باشد. البته در حکومت های اسلامی زمان رسول اکرم صلی الله علیه و آله و اميرالمؤمنين علیه السلام و خلفای ثلاثه و حتی حکومت های به ظاهر اسلامی بنی امیه و بنی العباس در قرون اولیه، هم خود ایشان و هم والیان و استانداران و فرمانداران منصوب از طرف‌شان، اقانه نماز جمعه را به عهده داشتند ، ولی در عصر حاضر در نظام اسلامی ما اگر چه شخص ولی فقیه و حاکم اسلامی هم عهده دار اصل حکومت و هم منصب امامت جمعه را دارند ولی در رابطه با غیر ایشان بخاطر کثرت ابعاد امور حکمرانی، تفکیک وظایف شده که منصب امامت جمعه از طرف حاکم اسلامی و ولی امر بر عهده علمای دین و منصب اجرایی امور حکومتی بر مردم با تنفیذ ولی فقیه بر عهده مسئولین گذارده شده است و این به معنی حصول دو جزیره جداگانه نیست بلکه در حقیقت یک مسئولیت جامع ولی در دو یا چند پیکر و فرد قرار داده شده است. از همین رو بحث تعامل پیش می‌آید. تعامل، به معنی فعالیت و کارکردن با یکدیگر در یک راستا و هدف و نیز نوعی داد و ستد و مشارکت و همراهی با هم است. بدیهی‌ست که این، متفرع بر اصل قبول و پذیرش همدیگر است. به لحاظ استقلالی مقوله‌ی تعامل ، از تجربه تاریخی شیعی ، استفاده می‌شود ، نتیجه‌ی همکاری و تعامل بین دو نهاد دین و دولت در اعصار مختلف حتی روزگار حکام غیرصالح ، که جلوه‌ آن دو نهاد، در علمای دین و کارگزاران دولتی ظهور و بروز داشته ، به نفع پیشرفت کشور و جامعه و حل و فصل امور مردم و اقتدار نظام سیاسی بوده است. و در بعضی مقاطع که امکان حصول تعامل و ارتباط نبوده ، علما راهی جز مبارزه و مقابله نداشتند. تجربه‌ی تعامل مرحوم شیخ مفید آن بزرگ عالم شیعی با حکام آل بویه و علمای معاصر ایشان در فارس و اصفهان و طبرستان و شمال ایران و عراق و بغداد نمونه‌ای از این تعامل است. یا نمونه‌های دیگر ، همچون تعامل خواجه نصیر و علامه حلی با حکام زمانه‌شان و نیز سلاطین صفویه با علامه مجلسی و شیخ بهایی. در قرن اخیر، ارتباط مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی با رضاخان که اگرچه در مسئله کشف حجاب تیره شد. ولی قبل از کشف حجاب، تعامل برقرار بود و همچنین تعامل بین مرحوم آیت الله بروجردی با محمد رضا پهلوی را هم در تاریخ داریم. این در عصر حکومت حکام جور و ظلم بود ولی در عصر انقلاب اسلامی ما مسئله خیلی متفاوت است که اینجا دیگر دوءیتی وجود ندارد و اگر گفته می‌شود تعامل، تعامل میان دو جزیره نیست بلکه همچون دو جزء از کل است. در این چهل و یک ساله عمر انقلاب و نظام ، هر زمانی تعامل بین امامان جمعه که نماد روحانیت و علمای دین هستند با مسئولین اجرایی در هر بخشی ، بهتر و بیشتر بوده، شاهد پیشرفت امور مردم و کشور و جامعه نیز بوده‌ایم و بالعکس . با دقت و تأمل در می یابیم که هر جا تعامل کمرنگ است قطعا به بی‌تدبیری و ناپختگی یکی از طرفین بر می‌گردد که برای حل این خلل نیز مسئولین مافوق می بایست ورود کنند. واضح است که تعامل به شعار و سخنرانی و تعریف و مدح همدیگر هم محقق نمی‌شود بلکه تعامل حقیقی آن است که در سه بعد به صورت همزمان صورت گیرد یعنی تعامل در فکر و اندیشه طرفین که لازمه‌اش غلبه و حاکمیت منطق و استدلال در تمامی اعمال و رفتارها ، گفته‌ها و نوشته ‌ها ، تصمیم‌ها و مواضع بر احساسات و عواطف با درک متقابل است و هم تعامل در رفتار و عمل طرفین که لازمه اش واقع‌بین بودن هر دو طرف به دور از هر نوع جوزدگی و خود حق پنداری و پرهیز از ناحق پنداری طرف مقابل و نیز تعامل در اخلاق که در احترام متقابل و پرهیز از هرگونه افراط و تفریط و حب …