خطبه های نماز جمعه 17 بهمن 1399 مصادف با 22 جمادی الثاني 1442 فسا

خطبه های نماز جمعه  17 بهمن ١٣٩٩ مصادف با  22 جمادی الثانی  ١۴۴٢ فسا

خطیب جمعه: حسین جمالی زاده

خطبه اول: تأثیر گذاری تمامی اعمال و حرکات ما در این عالَم، موجِب عکس العمل متقابل

 السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

بسم الله الرحمن الرحیم

الْحَمْدُ وَ الثّناء لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين، ثُمَ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى البَشِيرِ النَّذِيرِ السِّراجِ المُنِيرِ اَلعَبْدِ الْمُؤَيَّدِ، وَ الرَّسُولِ الْمُسَدَّدِ، أَبِی الْقَاسِمِ مُحَمَّد  صلواتُ اللهِ وَ سَلامُه عَلَیهِ و عَلی آله،  الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ، سِیَّمَا بقیةِ الله في الاَرَضین، روحی وَ أَرْوَاحُ الْعَالَمِینَ لِتُرَابِ مَقْدَمِهِ الْفِدَاء.

قالَ اللهُ الحَکیم في کِتابِه: « إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا »

 اُوصِيكُم عِبادَ اللّهِ و نَفسی بِتَقوَی الله

در خطبه اول قبل از هر سخنی خودم را و سپس شما نمازگزاران جمعه را توصیه می کنم به رعایت تقوای حضرت پروردگار، رعایت حدود الهی.

 یکی از مباحث معرفتی و قرآنی که امروز مدنظر دارم محضرتان داشته باشم در رابطه با یکی از قواعد حاکم بر عالم دنیا، جهان خلقت است که هم در روایات ما و هم  در آیات شریفه قرآن به آن اشاره شده و هم در نزد دانشمندان روزگار و اندیشمندان حتی غیر اسلامی ثابت شده است و آن قاعده این است که مجموعه موجودات این جهان خلقت، تمام موجوداتی که مخلوق خداوند متعال هستند اعم از جمادات یعنی اشیای بی جان و روح مثل سنگ و غیره و نباتات و آن موجوداتی که دارای روح نباتی و گیاهی هستند و حیوانات و نوع بشر و تمام ذرات ریز و درشت پراکنده شده در عالم طبیعت، همه و همه به اندازه سعه وجودی و ظرفیتی که دارند در این جهان هستی اینها در این عالم هم اثر گذار هستند بر روی دیگر مخلوقات و هم اثر پذیر هستند به این معنا که هیچ مخلوقی را شما در این عالم نمی توانید در نظر بگیرید اگر حرکتی داشته باشد، این حرکت او بر دیگر مخلوقات عالم اثرگذار نباشد و همچنین همین موجودی که حرکتی از او صادر شده است اینهم تأثیرپذیر از حرکت ها و دیگر مخلوقات است این در قرآن آمده است و اشاره شده است در روایات اهل بیت عصمت و روایت هم می‌تواند مورد استناد قرار بگیرد و همچنین در کتاب های علمی حتی غیر اسلامی به عنوان یک فرمول و قاعده و قانون علمی به ثبت رسیده است در علم فیزیک قاعده ای داریم به نام کولن به این معنا که تمامی اتم ها و ذرات عالم در همدیگر اثرگذار هستند لذا هر تغییر فیزیکی و شیمیایی که در این عالم پیدا میشود قطعاً منجر به تاثیرگذاری بر دیگر موجودات و ذرات نهفته در این عالم طبیعت خواهند شد. در نتیجه هر حرکتی در تمام عالم خلقت اثر گذار است، این اثرگذاری هم محسوس است و میبینیم و حس میکنیم یا غیر محسوس است و آن را درک نمی کنیم ولی به مرور باید متوجه شویم. شما ببینید خورشید در این منظومه شمسی یک فعالیتی دارد وقتی طلوع می کند به تعبیر ما اثر گذار است اثرش چیست در یک نیم کره  روشنایی محقق می شود و وقتی غروب می کند در نیمکره دیگر کره زمین  روشنایی پیدا می شود این یک اثر خورشید است آثار متعددی دارد نور خورشید و حرارت آن  و دیگر موجودات تا می رسد به اینکه کوچکترین حرکات من و شما، چوبی را دست میگیریم در لانه زنبور به حرکت در می آوریم یک حرکت کوچکی از من و شما صادر شده نتیجه تاثیرپذیری و تاثیرگذاری آن این است که زنبورها به حرکت در می آیند و ممکن است عکس العمل هم داشته باشد، زنبور ها به جان من و شما خواهد افتاد می‌خواهم بگویم حرکتها و فعالیت‌ها در این عالم این چنین است.

 در کتابی به نام تاریخ علوم که مؤلفش فردی مسیحی و انگلیسی یکی از دانشمندانی است که در رشته ریاضی و فیزیک و علم نجوم حقیقتاً صاحب‌نظر بوده که آقای پیر رسل مولف این کتاب تاریخ علوم است می نویسد دانشمندان ثابت کردند مکانیسم این عالم طوری است که شما اگر در اتاق شخصی خودتان از روی زمین یا میز جلوی خودتان یک قلمی را بردارید و دوباره بر روی میز یا زمین بگذارید کسی بگوید این قلمی که من برمیدارم و بر روی زمین می گذارم چه اثری می‌تواند در این عالم داشته باشد ایشان می نویسد همین قلم را برداشتیم و گذاردیم روی زمین یا میز اثر آن بر تمام جهان طبیعت ظاهر خواهد شد که اگر پرده ها کنار برود خودتان متعجب میشوید یک قلم از روی زمین برداشتن و روی زمین گذاردن این‌قدر در عالم خلقت که شامل آسمانها و همه موجودات اثرگذار است اما عرض کردم اثر این قلم برداشتن و گذاشتن به چشم من و شما نمی آید ولی آنهایی که دقیق هستند می فهمند این از نظر علمی ثابت شده است. از همین مقوله اثرگذاری و اثرپذیری تمام موجودات است تمام رفتار و حرکات و اعمال من و شما این چنین است اثر گذار است روی اشیاء یا خودمان و هم اثر پذیر است از عوامل دیگری، یعنی من و شما هر حرکتی که انجام می دهیم و هر عملی که انجام میدهیم از نظر قرآن و روایات اهل بیت عصمت و طهارت و همچنین از نظر علمی ثابت شده، این حرکات و اعمال من و شما اثر دارد تاثیرگذار بر این عالم است و نکته دوم این است که بر خود من و شما هم به عنوان یک جزئی از این عالم خلقت و طبیعت اثر گذار است.

 بحث دومی هم اینجا ایجاد می شود هر عمل و هر حرکتی که از خودمان صادر می شود همانگونه که بر خود ما و بر مجموعه عالم خلقت اثر گذار است بدانید که باید منتظر عکس العمل این رفتار هم باشید. نمی شود من یک عمل انجام بدهم عکس العملش در دنیا عاید من نشود. چه عمل خوب و چه عمل بد که هردو هم اثرگذار بر روی خود و هم اثرگذار بر عالم خلقت است و هم موجب عکس العمل میشود.

 شخصی به نام نیوتن یکی از دانشمندان بزرگ قرون اخیر است در زمینه‌های مختلفی صاحب کتاب و تئوری های علمی است. ایشان می نویسد هر عملی بدان عکس العملی دارد چه عکس العملش مساوی با آن عمل چه آن عکس‌العملی معکوس آن عمل باشد. هر عملی که انجام میدهیم و هر حرفی که میزنیم هم اثر دارد بر روی خودمان و دیگران و هم منتظر عواقب آن باشیم منتظر عکس العملش باشیم.

 نکته دیگر این است که کسی بگوید من یک رفتار و عملی دارم که هیچ کس متوجه نمی شود نه اثر دارد و نه عکس العمل دارد در جواب باید گفت تصور این چنینی تصور اشتباهی است بلکه از نظر علمی محال است ممکن است من و شما اثرش را در آن واحد نبینیم اما در دراز مدت باید منتظر بمانیم هم اثرش را خواهیم دید و هم عکس العملش را

این است در قرآن آیات متعددی داریم در رابطه با حرف زدن، مسلمانان حرف که میزنید رعایت کنید یعنی این حرف هایتان اثر دارد و عکس العمل هم دارد نمونه حرف زدنی که اثر دارد من در قرآن چند آیه را آماده کرده ام در رابطه با برخورد یعنی حرف زدن با پدر و مادر قرآن می فرماید:

 قل لهما قولا کریما

بچه ها با پدر مادر که می‌خواهد حرف بزنید، کریمانه حرف بزنید پدر و مادر سنشان بزرگتر از شما هاست شما از تولیدات پدر و مادر خودتان هستید، بخواهید یا نخواهید پدر و مادر خود را بالاتر می دانند و خود را اصل می دانند اگر بخواهید رفتاری که با دیگران دارید و نوع حرف زدنی که با دیگران دارید با پدر و مادرتان هم داشته باشید بدانید این رابطه والدین و فرزند به هم می خورد. چکار کنیم پدر و مادر احساس کنند من بچه ای که بالاخره یک عمری کردم و سن و سالم بالا رفته پدر و مادر باور کنند من هنوز قبولشان دارم به ‌عنوان پدری و مادری، این است که در حرف زدن کریمانه حرف بزنیم یعنی ای بچه پولدار و دارای پست و مقام پدر و مادرت پیر هستند و زمین‌گیر شاید از نظر مالی و اقتصادی ضعیف تر از خودت باشند ولی این احساس پدری و مادری را دارند، بروز نمی دهند و در نهانشان وجود دارد تو باید طوری حرف بزنی کریمانه باشد یعنی با لطافت و ظرافت و بزرگواری و از آن طرف طوری حرف بزنید که پدر و مادر این احساس را کنند تو با مال و سرمایه ات و با پست و مقامت الان حاضر هستی همه هستی ات را فدای پدر و مادر کنی اگر این کار را کنید پدر و مادر باور میکنند که تو بچه اهلی هستی.

 در رابطه با ضعفا و محرومان فرمودند یک جور دیگر حرف بزنید

 « وَ قُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً»

 یعنی با عاطفه و انسانیت با آنها حرف بزن.

 با عموم مردم از اقشار مختلف فرمودند

« وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً» 

یعنی زیبا حرف بزن و با غیر مومن هم زیبا حرف بزن این زیبا حرف زدن باعث می شود دلشان را شکار کنید. سفارش قرآن است به شما مسلمانان با دیگران از هر قشر و دین و مذهب و قومیت دیگر هستند به مومنین و متدینین دستور می‌دهد

 « وَ قولوا قَولًا سَدیدًا»

 مؤمن حرفی که میشنوی بدون دلیل است حرفی که شایعه است تو نزن، محکم و متقن و مستند باشد منطقی با دیگران حرف بزن برای مومنین اینجور سفارش میکند.

 در رابطه با منافقین توطئه گر هم قرآن به پیغمبر خطاب می کند درست است که اینها منافق هستند و توطئه گر هستند ولی

 « وَ قُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغاً » 

سخن رسا و سخنی که زود بگیرند و رمیده  نشوند این جور با آنها حرف بزن.

  در رابطه با دشمن کافر بی خدایی چون فرعون خداوند به پیامبرش می فرماید

 « فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً»

  با او نرم حرف بزن غرض این است که مردم این حرف زدن ها نوعی حرکت است و نوعی عمل است که از ما صادر می‌شود چون این عمل اثر دارد بر دیگران و در جوامع بشری خداوند به من و شما گفته مواظبت کنید و چون عکس العمل دارد اگر بد حرف بزنید بدانید حرفتان اثر ندارد کینه و دشمنی را شدیدتر می کند و عکس العمل دیگران را ایجاد می‌کند و آن‌ها را وادار می‌کند در برابر شما دو چندان توهین کنند.

 مردم همانگونه که در حرف زدن قرآن سفارش می کند در عالم خلقت همه موجودات حرکاتشان بر دیگران اثر دارد و عکس العمل دارد بدانید اعمال خوب و بد من شما در همین دنیا هم اثر دارد. خیال نکنیم گناهی می‌کنیم تمام می‌شود می‌رود و در قبر و قیامت جواب آن را میدهند، قیامت و برزخ و قبر حسابش جدا است اما اینجا هم خدا اثرش را نشان ما میدهد و عکس العملش را بر سر ما روا میدارد.

 در روایت نگاه کن اگر عمل خوب را انجام دهید چنان جوابش را می گیرید و اگر عمل بد انجام دهید چنین عمل را می بینید فقط به یک نمونه آن اشاره کنم مردم یکی از اعمالی که بخواهیم یا نخواهیم خوب باشیم یا بد باشیم، پیغمبرزاده باشیم یا شمر زاده، خدا ولمان نمی‌کند و در همین دنیا نتیجه اش را کف دستمان می گذارد، صریح قرآن است، ظلم و اذیتمان به دیگران برسد چه ظلم و اذیت جسمی و فیزیکی چه ظلم و اذیت حیثیتی و آبرویی و چه ظلم و اذیت معنوی و غیره صریح قرآن است « يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ»  کوچکترین ظلم و اذیت شما اول اثر دارد و زندگی ما نتیجه آن را خواهد دید و هم عکس العمل دارد و به خودم روا خواهد شد. آیت الله جوادی‌آملی می‌فرمودند بعضی کار های بد این چنین است انسان دری خانه خودش  چای فاضلابی را حفر میکند و هدفش این است که چای فاضلابی که حفر می کند خودش در امان بماند ولی دیگران اذیت شود ولی او نمی داند چاه فاضلاب درب خانه خودش است درست است رهگذران ضرر می کند ولی خودش هم بی‌بهره از ضرر نیست

« مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا»  می‌فرماید این ظلم و ستم هایی که در حق دیگران روا میکنید ولو با ظاهری آراسته باشد بدانید زندگی دنیایتان همین شکلی خواهد گذشت یعنی خودتان هم از این ظلم ها بهره مند می شوید در همین دنیا اما به عنوان متاع دنیا « ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» حساب برزخ و قیامتش دیگر خدا می داند.

 اوصیکم عبادالله و نفسی بتقوی الله

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

وَالْعَصْرِ  إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ.

 خطبه دوم:

بسم الله الرحمن الرحیم

الْحَمْدُ وَ الثّناء لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين،

ثُمَ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ علی سیّدنا و نبیّنا أَبِی الْقَاسِمِ مُحَمَّد صلواتُ اللهِ وَ سَلامُه عَلَیهِ و عَلی آله، الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ،

اللَّهُمَّ وَ صَلِّ عَلَى عَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ،

 وَ صَلِّ عَلَى الصِّدِّيقَةِ الطَّاهِرَةِ فَاطِمَةَ [الزَّهْرَاءِ] سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ،

 وَ صَلِّ عَلَى سِبْطَيِ الرَّحْمَةِ، وَ إِمَامَيِ الْهُدَى، الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ سَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ،

 وَ صَلِّ عَلَى أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، وَ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى، وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، وَالْخَلَفَ الْقاَّئِمُ الحجة بن الحسن العسکری رُوحِی وَ اَرْواحُ الْعَالَمیِنَ لِتُرابِ مَقْدَمِه اَلْفدَاء

 عبادالله اُوصِي نَفسی ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ بِتَقوَی الله

در این لحظات زود گذر عمر مان مواظبت کنیم بر باقیمانده از عمرمان در عمل به فرامین الهی، دستورات قرآنی که خلاصه می شود در مفهوم تقوا و انشاالله روز به روز تقوای خودمان را در ابعاد مختلف زیادتر و عمیق تر و شدیدتر کنیم.

 اوصیکم عبادالله و نفسی بتقوی الله

در دهه فجر امسال انقلاب و روزهای آغازین چهل و سومین سال انقلاب اسلامی ایران به سر می بریم در هفته گذشته از جهتی به انقلاب اسلامی پرداختم و امروز در این رابطه می خواهم محضرتان این عرض را داشته باشم که انقلاب اسلامی ما در سال ۵۷ یعنی حدود ۴۲ سال پیش که نتیجه اش سرنگونی رژیم سلطنتی و پادشاهی پهلوی بود و در ادامه استقرار نظام اسلامی جمهوری اسلامی از حیث عدم انطباق بر قواعد علوم سیاسی و اجتماعی جهان و بدون شباهت به دیگر انقلاباتی که در دیگر دنیا روی داده خصوصاً در این قرون اخیر مثل انقلاب چین، انقلاب روسیه، انقلاب فرانسه و انقلاب الجزایر از حیث اینکه این انقلاب حقیقتاً شباهتی با آن انقلاب‌ها نداشته عرض می کنم اینها باعث شگفتی تمامی ناظران بین الملل از دوستان و حامیان رژیم پهلوی همچون آمریکا و غرب گرفته تا روزنامه نگاران و تحلیلگران و صاحبنظران سیاسی و اندیشمندان علوم اجتماعی. ببینید چرا این انقلاب با قواعد علوم سیاسی و اجتماعی جهان منطبق نبود شاید حرف تازه‌ای برایتان باشد که من اینجور عرض می کنم چرا شباهت به انقلاب های بزرگ جهانی نداشت، نتیجه اش این شد که سیاستمداران و اندیشمندان و تحلیل گران عالم متعجب شدند از بروز چنین انقلاب و پیروزی آن، ببینید از نظر اقتصادی و مشکلات آن و ظلم و ستم رژیم پهلوی بر مردم تقریباً انقلابات دیگر هم مشابه این انقلاب بود اما چیزی که موجب شگفتی جهان شد این بود که وقتی که مردم از ظلم و ستم رژیم حاکم به ستوه می آیند دلیل نمی شود مردم انقلاب کنند و پیروز شوند، الان در همین کشورهای منطقه داریم کشورهایی که مردم به ستوه آمدند و راهپیمایی های زیادی هم کردند و چرا پیروز نشدند این چه سری است علاوه در هر انقلابی که می‌خواهد منجر به پیروزی شود علاوه بر نارضایتی مردم چند عامل دیگر هم باید باشد اول آن رژیمی که حکومت در دست دارد از نظر نیروی نظامی و انتظامی به ضعف برسد یعنی آنقدر ضعیف بشود که مردم بتوانند آن را هل دهند. دوم از نظر تجهیزاتی و تسلیحاتی و توان دفاعی به حد شکننده ای برسد. سوم از نظر حمایت های بین الملل، کشورهای جهان و قدرت های دنیا اینها خود را کنار بکشند همین پارامترها در انقلاب روسیه و چین و فرانسه و الجزایر اتفاق افتاد. مردم ناراضی هستند ولی بنیه نظامی شان صفر شده، قدرت دفاعی و تجهیزاتی صفر شده از آن طرف حمایت‌های کشورهای حامی آنها بودند احساس خطر کردند و دست حمایتی را برداشتند لذا مردم انقلاب کردند. شما تاریخ این کشورها را بخوانید تنها انقلابی که این سه پارامتر را نداشت ولی پیروز شد انقلاب ما بود چون از نظر تسلیحاتی مصلح ترین و مجهزترین کشور و نظام حداقل در خاورمیانه بود، عمداً شرق و غرب عالم خصوصاً آمریکا تجهیز کرده بودند رژیم پادشاهی پهلوی را تا بتوانند عملکرد خوبی برای آنها باشد. از نظر نیروی نظامی شما ببینید رژیم پادشاهی ایران از سال ۵۳ تا ۵۷ چه پیشرفت‌های نظامی داشت که بتواند در منطقه خاورمیانه حریف باشد، حداقل در برابر شوروی. سوم از نظر حمایت های بین الملل تا احساس کردند مردم می خواهند انقلاب کنند رژیم پادشاهی ایران به شدت مورد حمایت بیشتر قرار گرفت نمونه اش در جنگ هشت ساله هم دیدید اینها امید داشتند انقلاب شکست بخورد، شرق و غرب عالم به کمک صدام آمدند ولی چه شد که این انقلاب بر خلاف این پارامتر ها به پیروزی رسید. من هم این را می خواهم اشاره کنم مهمترین علت چند چیز بود که در این انقلاب ها نبود اولین علت حضور یک پارچه مردم، اعم از شهری و روستایی از هر قومی یا منطقه و ملیتی دین و مذهب و مسلکی مردم وسط آمدند. یعنی در آن زمان در دوران انقلاب شعاری که شما فسایی ها می دادید همان شعار را تهرانی‌ها و سایر شهرهای ایران می دادند. فقط نمونه اش در یک مقطعی در انقلاب الجزایر بود. دوم وجود یک رهبری بی‌نظیر و شخصیتی که همزمان سه نوع رهبری را در خود تجمیع کرده بود، هم بنیانگذار فکری بود برای انقلاب، هم فرمانده  اصلی و عملیاتی انقلاب بود و هم سازنده جامعه و نظام انقلابی برای بعد از انقلاب در آن ۱۰ سال بعد از انقلاب.

 سومین عامل وجود ایدئولوژی قوی و مستحکم و متقن و قابل ارائه به جهان با قدمت ۱۴۰۰ ساله به نام اسلام که در این انقلاب های معاصر ما نبود این ویژگی که ایدئولوژی واحد در سراسر کشور و ملت ما سریان داشته باشد فلذا بعد از انقلاب هم می‌بینیم این انقلاب روزبه‌روز قدرتمندتر با عزت تر باطراوت تر و حضور مردم بیشتر، شعارهای انقلاب سال ۵۷ ماندگارتر، اینها به برکت همین عوامل بود خصوصاً بعد از انقلاب و رحلت امام که دنیا دل بسته بود وجود شخصیتی چون مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای حفظه الله شاگرد صالح آن امام راحل با همان ویژگی‌های شخصیتی امام راحل علمدار این انقلاب و نظام شد.

 ولی مرد مشکلاتی بود مردم تحمل کردند و صبر کردند چون جهت گیری نظام و انقلاب جهت گیری سالمی می دانستند. امروز هم در چهل و دومین سالگرد انقلاب میبینیم وضعیت با همه این مشکلات و نابسامانی‌ها می بینیم در چه جایگاهی قرار گرفته قبل از انقلاب مقایسه کنید و وضعیت کشور ما در جهان از نظر استقلال از نظر آزادی از نظر اتکاء به مردم از نظر پایبندی به شعارهای اولیه از نظر رشته های علمی که الان زیر عدد ۱۰ قرار گرفته که همه آن برمی گردد به اینکه این انقلاب جهت گیری اش سالم بوده ولی حضور یکپارچه مردم و رهبری های حکیمانه رهبر انقلاب خیلی نقش دارد و همه این برکات مدیون شهدا و ایثارگری ایثارگران و صبر و تحمل و وفاداری مردم این است که مسئولان ما باید قدر بدانند.

 نکته دیگری اینجا اشاره کنم اخیرا مقام معظم رهبری در ارتباط تصویری با مداحان در سالروز میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها بیانات بسیار پربار، متقن و دارای بار معرفتی بسیار زیاد و سطح عالی داشتند در چندین موضوع این بزرگوار وارد شدند فقط یکی از آن موضوعاتی که این بزرگوار به آن پرداختند عرض می‌کنم سفارشی داشتند به ظاهر به مداحان ولی در ظاهر و حقیقتاً به همه شما خصوصاً تریبون داران و قلم به دستان و سیاستمداران، گسترانیدن ادب اسلامی در جامعه فرمودند این فضای مجازی یک خرده باعث شده ادب اسلامی در کشور کم رنگ شود مردم مسئولان و تریبون داران و علاقه‌مندان به انقلاب مواظبت کنید اینها اثر منفی برای انقلاب ما دارد. حداقل ماها که علاقمند به انقلاب هستیم در رفتارهای مان در برخوردهای مان در صحبت کردن و سخنرانی هایمان ادب اسلامی را رعایت کنیم. پرهیز از بد زبانی و بدگویی پرهیز از قول و گفتار غیر علم و یقین بدون مستندات علمی، پرهیز از غیبت و تهمت هم در زبان و هم در عمل و رفتار.

 نمونه ای را مثال زدند سخنرانی حضرت زهرا سلام الله علیها در آن فضای آنچنانی که راه و خط مبعث پیغمبر به انحراف کشیده شده، فاطمه زهرا می آید وسط و آن سخنرانی تاریخی را می‌کند و حقایق را بیان می‌کنند اما یک کلمه توهین آمیز در این خطبه و سخنرانی هایشان دیده نمیشود فرمودند ما پیرو چنین مکتبی هستیم و مواظبت کنیم.

 نکته دیگر در رابطه با سفر دیروز استاندار محترم به شهرستان فسا را داشتیم که اولین سفری بود در این چند ساله اخیر اتفاق افتاد طرح های مختلفی روی هم رفته برآورد ریالی به خواهیم داشته باشیم نزدیک به ۳۸۰ میلیارد تومان مبلغش می‌شد که به بهره برداری رسید که در این وضعیت اقتصادی کشور ما با آن مشکلات اقتصادی و بودجه که داریم حقیقتاً قابل توجه است. امیدواریم با عنایت ایشان و مسئولان مربوطه استانی و شهرستانی در پی این سفر برخی از پروژه‌های نیمه تمامی که در شهرستان تقریباً رها شده یا بلاتکلیف گذارده شده تکان بخورد و سرانجامی پیدا کند مثل همین پروژه مهم آموزشی درمانی امام حسین علیه السلام که در حدود شش سال است از عملیات اجرایش می گذرد ولی هنوز به سرانجام نرسیده است امیدواریم به آخر برسد انشاءالله با عنایت مسئولان و همچنین بعضی مشکلات اقتصادی شهرستان بلکه استان، ما در شهرستان می بینیم مردم چه مشکلات اقتصادی و معیشتی دارند و نظارت و کنترل بر بازار یکی از مسائل مهم است و همچنین دیگر مسائل امیدواریم در دستور کار استاندار محترم و مسئولین مربوطه باشد.

 مطلع شدیم در شب گذشته در محور فسا داراب تصادفی روی داده که منجر به کشته شدن و مصدوم شدن ۸ نفر از هم وطنان ما شده را داشتیم من اینجا می خواهم عرض کنم مسئولین شهرستانی با مسئولین مربوطه داراب این ها می توانند بنشیند این مسئله راه فسا و داراب را به سرانجام برسانند تا کی این جاده فسا داراب خصوصاً این نقطه ای که تصادف در آن واقع شده یکی از نقاط حادثه خیز کشوری مطرح شده و هر چند وقت شاهد کشته شدن و داغ دیده شدن خانواده هایی باشیم و لذا می توانند مسئول مربوطه بنشیند و این جاده را به سرانجام برسانند.

نکته دیگر در این رابطه بحث دانش‌آموزان محروم شهرستان فسا است من اخیراً مطلع شدم شنیدم بعضی از دانش آموزان عزیز ما از خانواده های محروم از این امکانات مجازی و نرم‌افزاری آموزش و پرورشی محروم هستند مثل موبایل و تبلت و غیره و شنیدم فرماندهی محترم بسیج سازندگی کشور چند روز گذشته به فسا آمدند و خبری از ایشان منتشر شد که یکی از برنامه های بسیج سازندگی کشور تعداد زیادی تبلت را آماده کردند برای دانش‌آموزان محروم کشور، من می خواهم بگویم و خواهش کنم عزیزان بسیج سازندگی کشور مقداری از امکانات را به دانش آموزان محروم و عزیز شهرستان فسا اختصاص دهند. کمیته امداد استان هم شنیدم همین برنامه را در دستور کار خود دارد، چه اشکال دارد مدیرکل کمیته امداد استان هم سهمیه ای به دانش‌آموزان محروم فسا اختصاص دهند. مسئولان مربوطه آموزش و پرورش به کمک دیگر مسئولین بیایند در این آخر سالی یک دانش آموز محروم باشد خصوصاً از این روش درس خواندن فضای مجازی

 نکته دیگر تشکری می کنم از همه عزیزانی که در امر مواسات در یک ساله گذشته کرونایی دخیل بودند و دستگیری می‌کردند محرومین را در این مرحله هم وسط بیایند و نهضت مواساتی دیگر راه بیاندازند، چون ما هرچه به عید نوروز نزدیکتر میشویم مشکلات خانواده‌های ما بیشتر می‌شود.

گروه‌های مختلف جهادی بسیجی، پایگاه‌ها، مساجد، هیئت امنا، علمای بزرگوار ما و امامان بزرگوار جماعتی که انصافاً خوب درخشیدن وسط بیایند و نهضت دیگری در امر مواسات و دستگیری از مردم به ویژه نیازمندان و محرومان را برپا کنند.

 جا داره از نماینده محترم شهرستان جناب آقای دکتر فیروزی هم تشکری داشته باشم که حقیقتاً مرد با من کار به مسائل منطقه ای و طرفداری از کسی بکنم حقیقتاً دکتر فیروزی را یک نیروی مفید موثر متدین و کاری می بینم برای شهرستان.

    اوصیکم عبادالله و نفسی بتقوی الله

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ: قُلْ هُوَ اللَّهُ احَدٌاللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْوَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً احَدٌ

 و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.