۳۰ آبان ۱۴۰۰	" "
کد خبر:	3396

دیدار فرماندهی سپاه ناحیه، مسئول حوزه نمایندگی ولی فقیه و جمعی از پاسداران و بسیجیان شهرستان فسا در آستانه هفته بسیج با امام جمعه

امام جمعه فسا : ایمان و عمل صالح مجاهدانه از ارکان شخصیتی یک بسیجی بنابه فرمایش حضرت آقا می‌باشد. این دو رکن در آیات متعددی از قرآن کریم بیان شده مثلا:"إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ... " لذا هر کدام از ایمان و یا عمل صالحِ مجاهدانه کمرنگ باشد و یا به طوز کلی نباشد، با حقیقت بسیجی بودن فاصله دارد. عمل صالح مجاهدانه یا جهادی، خود دارای مراحلی‌ست که نخستین آن، عمل و رفتار امیدبخش و امید دهنده به جامعه است. مرحله‌ای که مقام معظم رهبری روی آن خیلی تأکید دارند. گاهی عمل صالحی صورت می‌گیرد ولی امید دهنده نیست، حال آنکه عمل صالح اگر با ظرافت و سلیقه و اخلاص صورت پذیرد، امید را در جامعه سیلان می‌دهد. مثلا یک نفر مسئول ممکن است کار خوبی انجام دهد ولی روی آن کار آنقدر مانور می دهد و بزرگنمایی می کند که جامعه و مردم، از این بزرگنمایی چنین می فهمند که این مسئول چقدر دستش خالی است، که خواه ناخواه از همین جا ناامیدی در جامعه تزریق می‌شود ، د حال آنکه کار و عمل خوبی بوده ولی یک بزرگنمایی آن را ضایع کرد. یادمان باشد جامعه هم عقل و روح دارد و فکور و عاقل است. و یا مسئول دیگری مؤمن است و خیلی هم زحمت می کشد ولی برخی دیگرانند که به اسم این مسئول، سوء استفاده می کنند، تخلف می کنند، خلاف قانون انجام می دهند، در سایه‌ی او اهل رانت و تبعیض و امثال آن هستند. در این صورت جامعه به فکر می‌رود و چنین فهم می کند که عجباً ، این هم از مسئول خوب در نظام اسلامی‌، که باز راه ناامیدی به جامعه باز می‌شود و خیلی راحت اعمال خوبی که منشأ امید در جامعه می‌توانند باشند اثر عکس خواهند داشت. لذاست که امیدبخشی به جامعه نخستین جلوه عمل مجاهدانه بسیجی می باشد. از دیگر جلوه های امید بخشی در فرمایشات رهبر معظم انقلاب، احساس آزادی‌ست ، که اگر در جامعه‌ای این احساس، پررنگ‌ باشد امیدواری در جامعه بیشتر است و در مقابل هر چقدر احساس آزادی خاصه آزادی‌های اجتماعی کمتر باشد ناامیدی چترش گسترده‌تر است. آزادی مفهومی‌ست که دانشمندان علوم سیاسی و جامعه شناسی و علوم دیگر، در تعریفش درمانده‌اند ولی از نظر اسلام، آزادی باید به نحوی باشد که در آن جامعه، مجموعه فضائل اخلاقی و انسانی رشد کند و جلوه‌گر شود. جامعه‌ای که رذائل اخلاقی در آن ظهور و بروز دارد و فراگیر است آزاد نیست. شهید آیة الله مطهری در خصوص آزادی می فرمایند اگر در جامعه‌ای یک ارزش اخلاقی و انسانی تأکید بیشتری شود ولی نسبت به سایر ارزشهای اخلاقی بی‌تفاوتی حاکم شود اینچنین جامعه‌ای هم آزاد نبوده و رو به انحطاط است. بنابراین، آزادی، اگر موجب حرکت متوازن ارزشها و تعادل باشد پسندیده است. لذا یکی از جلوه های امیدبخشی در جامعه بنابه فرمایش مقام معظم رهبری احساس آزادی های اجتماعی در بین مردم و جامعه است و از قِبَل آن هر چقدر اندیشه‌های مختلف با منطق و استدلال بیان شود و با برهان و استدلال مورد رد و یا تأیید قرار گیرد که همان تضارب آراء مورد تأکید اسلام است، امید در جامعه پررنگ‌تر می‌شود. ولی اگر این احساس در جامعه نباشد منجر به عقده ها و میدان گرفتن مغالطه‌ها خواهد شد که خطرناک خواهد بود. از جلوه های امیدبخشی در جامعه برخورد با منکرات خصوصا منکرات اجتماعی‌ست. امروزه هویت بسیجی در معارضه با منکرات اجتماعی تعریف می‌شود. منکرات اجتماعی با منکرات فردی و خانوادگی متفاوت است. نمونه بارز منکرات اجتماعی، دروغ گویی، شایعه‌سازی و شایعه‌پراکنی و تهمت زدن در فضای جامعه، گسترش انواع رانت، تبعیض، ارتکاب خلاف قانون و تخلف از قانون خصوصاً اگر از ناحیه مسئولی باشد. سکوت در برابر این نوع منکرات نیز ، روح ناامیدی را بر جامعه حاکم می‌کند که از بسیج و بسیجی به دور است. بسیجی از نظر مقام معظم رهبری، با چنین منکراتی به شدت معارضه دارد. آقای جمالی زاده در پایان سخنان خویش با تأکید بر خودسازی و معنویت و اصلاح نفس اظهار داشت : تا خود را اصلاح نکنیم، اصلاح جامعه محال است، بلکه اساساً نباید به مقوله اصلاح جامعه وارد شویم که خطرش بیش از ثمرات آن است .